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选择性的清贫生活:《禅宗溯源之旅》赏析

访问量: 时间:2013-6-30 20:23:59
题记:尤其当我们缺乏相当定力时,更加需要以简单的生活来减少物欲,借助环境的力量来保护心灵。
    “如果佛法能够给现代人带来具体的改变,那至少应该是在生活上的重新选择,我称之为‘选择性的清贫生活’。” 这是台湾的邓美玲女士在其《禅宗溯源之旅》一书里,令人印象最深刻、感受最独到的一段话。
    “与其说是禅宗溯源之旅,还不如说是一趟深入内在的自我观照之旅。”
    在这个物欲横流的功利社会,我们目前还停留在生命的低级层面。很多人觉得现代社会太复杂,但是,从另一个角度来看,现代人却更加单纯。单纯到什么程度?单纯到只有声色、财富等等。我们追求的是什么,重要的就是什么,最后成就的也必然如是。“佛法带着我们从根源处去看,生命的最高价值是什么?人身难得,因为有限,所以我们无时不面临选择——选择怎样用有限的生命,去展现一种态度。”
    如果幸福和物质条件能够成正比的话,那么,世间最富有的人,一定是最幸福的人。可是我们会发现,事实远非如此,反之,那些少欲知足的人,即使过着最清贫的生活,却能够从中发现人生的乐趣。正如孔子赞叹颜回那样,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”
    “即将起飞的中国,应该有意识地提倡一种简洁、清雅的清贫生活;不然,大地与人心,都要经过一场浩劫轮回。”为什么说如今是末法时代?并不是说人们的生活条件不好,而是人们的慧根太差,其追求甚至与动物相差无几,最后张扬的,也仅仅是生命中动物性的层面。现代人对生活状况的不满,已经不是简单的物质匮乏,而是在攀比中产生的失落感和挫折感。在相互攀比中,衣食住行已经失去它最初的实际作用。因此,“圣严师父经常提醒大家:‘想要的很多,需要的很少’。佛法教我们深入自己,减少攀缘。”
    我们对金钱、地位等外在的东西,作为生命的依赖、人生的支点,一旦对象发生变化,似乎心一下子又被悬空了,无处安放,也就不可避免地感到失落乃至绝望。其实,生命本身是圆满的,是自立并具足一切的,不需要任何依赖。“我们都尝过物质昌盛的滋味了,不过尔尔,是不是?要命的是,物欲是个越填越空的黑洞,而且后患无穷。”欲望的膨胀,正在魔鬼般地啃噬着我们毫无防备的心灵,让我们看不到隐藏着的巨大陷阱,看不到它狰狞的另一面。
    欲望是无所不在的,我们往往在不知不觉中就会被它控制,将自己的主权拱手相让。欲望又是永无止境的,一个欲望得到了暂时的满足,新的欲望又会接踵而至,向我们提出更加多的要求。常常是,我们拥有得越多,反而感觉自己缺少得越多。
    很多人似乎已经忘却了精神需求。正是这种忘却,使我们的内心世界处于严重的失衡状态,没有明确的目标在指引,没有坚定的信仰在支撑,甚至没有道德的力量来约束。因此,在俭朴的生活环境中,物欲刺激相对小得多,干扰也相对少得多,心自然就容易静下来。尤其当我们缺乏相当定力时,更加需要以简单的生活来减少物欲,借助环境的力量来保护心灵。
    “佛法教育的确可以从根本上提升人的品质。像我这样执重而又浑然不觉的人,唯有佛法能够调服。”邓美玲女士的自省勇气真是难能可贵。用圣严师父的话来说,“她不是我的侍者,也不是出家弟子”,而只是一个“一向敬重文字价值”的客家人,却能够“不断深入自己,也一层更深一层地化开自己;整个写作过程,就是一个不断‘剥落’的过程。”
    “我的才慧浅,障碍深……知道唯有放开,再放开,而至于与压力融合为一,才能在高压之下保持最佳状态。于是,我糊里糊涂地被推着去试探自己的身心极限,许多幽渺推言的体会,如电光石火刹时闪现,指引着我再往更深的黑暗挺进。”
    在闻思、修证期间,实在不该贸然针砭,“而且,直抒胸臆,居然也还有畅所欲言的快感,想来真是惭愧,毕竟修行尚浅,连最浅层的内在冲动都还驾驭不了,无以名之,只好向各位读者顶礼一拜。”行文至尾,再次借用邓美玲女士的这句谦辞,再次引发共鸣且表达一种敬仰——
    “最伟大的心灵,化成清风明月、水声树影;功成事遂,百姓皆谓我自然。”